MATRIZ PROPUESTA ESTRATÉGICA DE
COMUNICACIÓN EDUCACIÓN
DILIGENCIADA POR: (FREDDY LUIS GONZALEZ)
DILIGENCIADA POR: (FREDDY LUIS GONZALEZ)
INTRODUCCIÓN:
Con el nacimiento y la aparición de conceptos
como la internacionalización y globalización los roles de la comunicación, y
las acciones de la educación están cambiando y tomando un rumbo totalmente
distinto al cual se venía manejando, por tanto la universalización de la
información y las comunicaciones obligan a los relacionistas y comunicadores a
pensar en masivo y a cambiar los esquemas y a reinventar los procesos
comunicativos con el fin de gestionar de manera adecuada, practica y eficaz el
compendio de las comunicaciones, involucrando por su puesto la educación como
factor primordial y como factor de pensamiento en red, entregando a la sociedad
herramientas para el inicio del pensar epistémico y crítico que permita de
diversificación de la sociedad y su desarrollo.
La educomunicación propicia la creación de ecosistemas
comunicativos de calidad, promueve una pedagogía de ambiente e impulsa la
formación sociopolítica, tan necesaria para la obtención de un sistema mundial
más justo y solidario.
Todas
las personas tenemos diversas formas de
pensar y sentir sin embargo cuando hacemos parte de una comunidad, adquirimos y
compartimos valores, pensamientos, actitudes y lugares geográficos marcados comunes que nos convierten en grupo cohesivo
en cierta parte. Mantener la estabilidad de una comunidad se hace difícil
precisamente por la diversidad de pensamientos y actitudes que convergen en la
misma.
Para
mantener la estabilidad de una comunidad entran en juego muchas partes de
nuestro entorno y el medio ambiente aquí juega un papel crucial, pues si hay
falencias en este, posiblemente en la
comunidad se producen problemáticas graves de salud pública que afectan a cada
una de las partes de la comunidad irrumpiendo su propio proyecto de vida y
desestabiliza el buen desarrollo de la comunidad.
A
continuación encontraremos la
problemática sobre la contaminación
ambiental en el municipio de Corozal y
los factores que destruyen el habitad del ser humano, estos son temas de vital
importancia y de las cuales cada comunidad debe prestar atención especial y
cuidado.
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA:
Los problemas ambientales del municipio de Corozal quedan manifiestos en la contaminación del
Arroyo Grande, que resume el problema de disposición final de las aguas
servidas en el Departamento de Sucre, principal causa de las enfermedades
infectocontagiosas y respiratorias de la comunidad aledaña a su cauce.
En todo su recorrido el arroyo va
recibiendo toda la contaminación que trae los arroyos de Sincelejo como El
Pintao, además recibe las aguas residuales del Batallón de Infantería de Marina,
y otras empresas apostadas a la orilla de su cauce.
Debido a
la falta de infraestructura en la relación de basuras en la zona Urbana,
ocasionada por crecimiento poblacional desordenado en la periférica y por no
contar con un área disponible para la disposición de los desechos en el actual
relleno sanitario, se puede observar que los habitantes arrojan las basuras
indiscriminadamente en lotes, vías y a corrientes temporales en época de
invierno, que tienen como destino final el Arroyo Grande de Corozal,
ocasionando contaminación del medio ambiente, con todo y materia orgánica
proliferando enfermedades infecto-contagiosas, basureros clandestinos,
contaminación visual del paisaje y olores indeseables.
La contaminación ambiental sin
lugar a dudas es causada principalmente por la mano humana. Toda la humanidad
tiene una alta responsabilidad en la contaminación del medio ambiente, a diario
contribuimos a la contaminación ambiental, arrojamos basuras a los arroyos,
ríos etc.
En resumen la problemática ambiental en el
municipio está influenciada principalmente por el inadecuado manejo en los
recursos naturales, especialmente el recurso agua, suelo, aire, flora, fauna y
la biodiversidad en general, debido al afán del hombre en la producción
económica. Esto ocasiona el deterioro de los recursos naturales y el medio
ambiente, sin pensar en las consecuencias futuras.
PROPÓSITO
DEL ESTUDIO:
El
propósito de esta propuesta es sensibilizar a la población a intervenir con la finalidad de mitigar la
contaminación ambiental en esta comunidad, así como también generar conciencia
en los habitantes de la misma no solo sobre el daño que le hacemos al medio
ambiente, y que de una u otra manera también repercuten en nosotros mismos.
Dar
a conocer a la comunidad del municipio de Corozal, la problemática que
representa el mal manejo de los desechos de basuras y las consecuencias que
esta puede causar si no se toman los correctivos adecuados.
Esta
propuesta es importante ya que esta es una problemática social que está muy marcada
nivel nacional y en nosotros como habitantes activos de una comunidad podemos
generar el cambio.
PREGUNTA
DE INVESTIGACIÓN:
¿Cómo podemos promover la preservación del medio
ambiente a través del fomento de una cultura de concientización ciudadana y
poder garantizar a las futuras generaciones un sistema natural y ecológico en
buenas condiciones ambientales?
TÉCNICA
PARA EL DESARROLLO DE LA PROPUESTA:
Esta propuesta de investigación está hecha
basándome en la línea de investigación del programa de Ciencia Sociales de la
UNAD
mediante el enfoque Investigación de Acción Participativa (IAP), ya que
lo que queremos es que la comunidad se integre a esta.
A raíz de la
problemática contaminación del medio ambiente que afecta a esta población, del
municipio de Corozal se hace necesario contribuir, con herramientas orientadoras de reflexión,
sensibilización y empoderamiento, mediante talleres de: Auto esquemas: para que
puedan tener origen deben existir cuatro bases importantes que son: auto
concepto, auto estima, auto imagen auto eficiencia. Para así contribuir en el
fortalecimiento de habilidades sociales.
Potenciar con herramientas de orientación, desarrollo habilidades reflexivas, con
talleres aplicados a la comunidad que les ayuden a mejorar su medio ambiente.
Taller 1: Visita a
las zonas aledañas al Arroyo Grande de Corozal y dialogo con los
presidentes de las juntas de acción comunal.
Taller
2: presentación a la comunidad como estudiante en formación de la Universidad Nacional Abierta y a
Distancia, dinámica con la comunidad y Tema:
charla educativa sobre “el medio ambiente”: contaminación ambiental, tipos de
contaminación ambiental, consecuencias
de la contaminación ambiental, enfermedades producidas por la contaminación
ambiental.
Taller
3: será una charla educativa sobre reciclaje, para
esta actividad se reunirá la comunidad
en la Institución Educativa
Taller
4: Aplicación de encuesta a la comunidad sobre
conservación de medio ambiente. Para este
encuentro se evaluaran los conocimientos previos de los habitantes
mediante una encuesta con preguntas
cerradas con opción múltiple, la cual se realizara en la comunidad que viven en
zonas aledañas del arroyo Grande de Corozal.
ANÁLISIS DE RESULTADOS :
Se hará análisis e interpretación de resultado de la
encuesta aplicada
Taller
5: Entorno Saludable: con el apoyo de la empresa de
aseo del municipio, “Serviaseo”, se hará una limpieza general de mano con la comunidad, en el manejo y recolección de
inservibles, con esto buscaremos concientizar a la población sobre el buen
manejo que podemos dar a las basuras, se
podrían hacer 2 jornadas.
Taller
6: Embellecimiento se reunirá la comunidad y se
realizaran manualidades con material reciclable como cartón y botellas de
plástico para embellecimiento de la misma (canecas de basura, arreglos para la
casa, juguetes para niños, letreros, entre otro…), estas se ubicaran en sitios
estratégicos de la comunidad con la ayuda de todos.
Taller
7: Entrega de folletos alusivo a las charlas
educativas, se reunirá la comunidad y se harán entrega de folletos para que
tengan siempre en cuenta la información aprendida.
Evaluación de
Impacto:
Se evaluara por parte de las persona de la comunidad
el impacto de este proyecto (que les gusto, que no les gusto, se sintieron
cómodos con las actividades, entre otras.) Se hará análisis e interpretación
evaluación de impacto.
LIMITACIONES Y
DELIMITACIONES:
Limitaciones:
- Como primero sería el tiempo de desarrollo de la propuesta, “Contaminación del medio ambiente” haciendo referencia a trabajar en determinado periodo.
- Que la comunidad no se interese en las actividades y desarrollo de la propuesta.
- Apatía por parte de la comunidad de trabajar en equipo.
Delimitaciones:
- Contar con el apoyo de la administración Municipal, una vez realizada la propuesta, dar a conocer su importancia, logrando que generen los recursos necesarios para la canalización del Arroyo Grande de Corozal, y el manejo de aguas residuales.
- Contar con una laguna de oxidación, lugar donde llegan todas las aguas negras a través de la red de alcantarillado.
IMPORTANCIA DE LA PROPUESTA:
Concientizar a toda la comunidad sobre
la conservación del medio ambiente. Reconocer la
importancia del agua, por lo general las aguas del arroyo grande de Corozal,
permanecen estancadas, por lo cual sería necesario el tratamiento de aguas
residuales con plantas procesadores para su re-utilización. Estas plantas de
tratamiento naturales, son copiadas de los ecosistemas llamados humedales, son
movidos por la energía contenida por la luz del sol (fotosíntesis) y en las
moléculas de los contaminantes.
La
realización y ejecución de esta propuesta es muy importante ya que la finalidad
de la misma es generar conciencia en las
personas de la comunidad sobre la contaminación ambiental, las
enfermedades causadas por esta, entre otras.
Generar
conciencia en la comunidad del daño que le hacemos al planeta y a nosotros
mismos, además de aprender la importancia de trabajar en equipo.
REFERENCIAS:
Bibliografía de silluby
Garcia Mantilla, Agustin.
(2014) Educomunicación en el siglo XXI. Comunicación Educativa y Popular UNED
Martínez-Salanova Sánchez, Enrique (sf) Mario Kaplún Pedagogo de la educomunicación popular.
Recuperado de http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_mario_kaplun.htm
Viale Yerovi, Celeste (2001) La
experiencia de los chaskiwawas Comunicación para un proyecto de comunidad,
participación y desarrollo. COMUNICAR
16, 2001; pp. 97-102. Recuperado de http://www.revistacomunicar.com/index.php?contenido=detalles&numero=16&articulo=16-2001-15
Aguaded, José Ignacio y Pérez Huelva, María Amor
(2001) Nuevas corrientes comunicativas, nuevos escenarios didácticos. COMUNICAR 16, 2001; pp. 120-130. Recuperado
de http://www.revistacomunicar.com/index.php?contenido=detalles&numero=16&articulo=16-2001-18
Barbero, Jesús Martín (1999) La
educación en el ecosistema Comunicativo. COMUNICAR 13, 1999; pp. 13-21. Recuperado de http://www.revistacomunicar.com/index.php?contenido=detalles&numero=13&articulo=13-1999-03
López Noguero, Fernando (2001) Los
medios de comunicación en la educación social: el uso de la radio. COMUNICAR 16, 2001; pp. 141-148. Recuperado
de
Rodríguez
Bohórquez, Carolina. Hine, Nicolas (2009) Media as Medium in Colombian Education: How Media and ICT are Changing
Communication and the Curriculum in the School. Recuperado de
“LOS ELEMENTOS DE UNA
PROPUESTA DE INVESTIGACIÓN” Frank Pajares
Emory University, Texto traducido por Edgardo R. Pérez y recuperado de http://www.uky.edu/~eushe2/Pajares/ElementsInSpanish.pdf
Contaminación
ambiental recuperada de http://contaminacion-ambiente.blogspot.com/
Plan
de Desarrollo Municipal de Corozal recuperado de: http://corozal-sucre.gov.co/apc-aa-
files/37326239616332393763633438616262/ejes_del_desarrollo_ambiental.pdf.
APÉNDICES:
CONSENTIMIENTO INFORMADO
Yo, __________________________________________________ (iniciales del
nombre) residente en el municipio de ______________________________ acepto participar voluntariamente en este
trabajo realizado por el(la) estudiante de
la UNAD ____________________________________ CC No.
_______________________________ y orientada por el Tutor
___________________________________________________.
He recibido y comprendido la información sobre este ejercicio, así como el
propósito del mismo y mi papel como participante.
_______________________________
Firma del participante
__________________________________
Firma del estudiante en formacion
Encuesta
Nombre
del participante: ____________________________________________
Edad:
_____ Sexo: ____ Escolaridad: ______________________
Ocupación:
______________ Estado civil: ___________Ciudad: ___________
1. ¿El medio ambiente donde vive es sano?
a)
Si
b)
No
2. ¿Considera
usted que en su comunidad hay contaminación ambiental?
a)
Si
b)
No
3. ¿contribuye
usted a que se de esta problemática?
a)
Si
b)
No
4. ¿Está
dispuesto a trabajar usted para mejorar esta problemática?
a)
Si
b)
No
5. ¿Usted
arroja basuras al arroyo?
a)
Si
b)
No
6. ¿Usted
sabe cómo reciclar las basuras en su hogar?
a)
Si
b)
No
7. ¿Enseña
a sus hijos a hacer buen uso del medio ambiente?
a)
Si
b)
No
8. ¿Le
gustaría participar de actividades
comunitarias para mejorar esta problemática?
a)
Si
b)
No
9. El
carro recolector de basura pasa por este sector?
a)
Si
b)
No
10. ¿Tira
usted las basuras a la calle?
a)
Si
b)
No
Evaluación
de Impacto
- Como
evaluaría el desarrollo de la propuesta implementada en esta comunidad.
a) Buena
b) Regular
c) Mala
- ¿Considera
que se abordaron las temáticas
sobre la problemática del medio
ambiente.
a) Si
b) No
- ¿Estaría
dispuesto a cooperar en esta clase de actividades para el bien de la
comunidad?
a) Si
b) No
- Le
gustaron las actividades realizadas con la colaboración de la comunidad?
a) Si
b) No
- ¿La
estudiante en formación hizo una buena labor y abordaje de la propuesta?
a) Si
b) No
profesional Ninguno
APÉNDICES:
Bibliografía
APÉNDICE:
MATRIZ
PROPUESTA ESTRATÉGICA DE COMUNICACIÓN EDUCACIÓN
DILIGENCIADA
POR: JOSÉ WILSON CASTAÑEDA SAMUDIO
CÓDIGO: 84.078.821
GRUPO: 401596_18
INTRODUCCIÓN:
Dentro de la cultura wayuu
por tradición el género femenino son las encargadas de realizar todo los
productos elaborados con el tejido, por lo que ellas son quien aprenden y
realizan este arte desde muy niñas. Específicamente las mochilas wayuu
encierran una técnica de tejido a mano con ayuda de agujas especiales, así logran plasmar con hilos la belleza de
paisajes, nombres y combinaciones de colores que hacen atractiva su adquisición por personas
de todos los niveles y nacionalidades, es por esto que las indígenas de forma
organizada han mostrado su arte por todos los rincones del mundo, buscando también
recibir su contribución por el trabajo realizado; recursos que utiliza para
comprar la materia prima y también solventar económicamente las necesidades de
sí y su familia o clan como en sus costumbres suelen llamarlo, pero aduce a
ellos una preocupación grande debido a la elaboración de su producto que está
siendo simulada por maquinas industriales y tecnológicas de propiedad de
personas pudientes económicamente que han incursionado al mercado
maltratando su producción, venta y tradición manual que sol a sol ofrecen con
orgullo.
FORMULACIÓN
DEL PROBLEMA:
Las indígenas wayuu
tejedoras por naturaleza, sienten y viven en carne propia los pro y contra
de los avances tecnológicos al ver que
la mochila que ellas tejen con sus manos hilos y agujas hoy se encuentran
sustituidas y en circulación en el mercado, aunque con calidad incomparable con sus productos, hoy
se están elaborando cantidades de mochilas en tan pocos minutos con máquinas diseñadas para tal fin,
acción que repercute de forma negativa en el arte, tradición cultural, economía
y muchos factores costumbristas de los wayuu .
PROPÓSITO
DEL ESTUDIO:
El objetivo de este estudio
es proponer al gremio de mujeres indígenas dedicadas al tejido de mochilas,
valorar lo propio y velar para que la elaboración de su artesanía no sea suplantada
por las industrias; haciendo uso de diversos medios que disponen las TICS, para
abrir espacios de edu-comunicación estratégicos que activen la recuperación y conservación de la
costumbre tradicional del arte de tejer las mochilas.
PREGUNTA
DE INVESTIGACIÓN:
De qué forma puede
intervenir los entes gubernamentales para que el gremio de tejedoras wayuu,
conserven su tradición de tejidos manuales, sin que las grandes industrias
suplanten sus productos.
TÉCNICA
PARA EL DESARROLLO DE LA PROPUESTA:
En el diseño de
investigación científica, la acción se regirá por una combinación de métodos pertinentes para el cumplimiento de los objetivos propuestos, por que se trabajarán variables tanto cualitativas como cuantitativas, que a través de un muestro aleatorio simple, permita extraer información primaria derivada
del trabajo de campo, origen de la observación directa y aplicación de encuesta
entrevista, ya sea mediante formulario o entrevista con cámaras de vídeo, que
todo ello conduzca a la eficiente recolección de datos para su seguida
tabulación e interpretación como herramienta para determinar un buen análisis
de los resultados obtenidos.
CARACTERIZACIÓN PARA EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD
TIPO DE INVESTIGACIÓN _ Científica
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
(Ruta de acción de combinación métodos)
MÉTODOS A UTILIZAR
- Sistémico (acción de análisis de los hechos)
- Analítico (revisión de procesos
lógicos)
-
Inductivo/Deductivo
(ir de lo particular a lo general y viceversa)
CARACTERÍSTICAS POR SU:
- Profundidad: (descriptiva; a procesos lógicos)
- Fuentes: (primarias; información suministrada por la misma población)
- Carácter: (analítica, cuantitativa; al tabular datos)
- Naturaleza: (experimental, encuestas)
- Marco: (de campo; observación y contacto directo)
DISEÑO
DE FORMULARIO
ENTREVISTA
– ENCUESTA
INDÍGENAS WAYUU, DEDICADAS AL TEJIDO
DE MOCHILAS PARA INCURSIONAR; TRADICIÓN, CULTURA, TURISMO Y COMERCIO
FECHA: ____________________
EDAD: _________
1. ESTADO CIVIL: Soltero
2. NIVEL DE ESTUDIOS: Primaria
profesional Ninguno
3. DESDE HACE CUANTO TIEMPO
SE DEDICA A TEJER MOCHILAS
4. LA VENTA DE LAS MOCHILAS SI LE DA PARA CUBRIR SUS NECESIDADES,
SI LA RESPUESTA ES
NO, DIGA PORQUÉ.
5. CUÁNTAS MOCHILAS TEJE
DIARIAMENTE
6. CUÁNTAS MOCHILAS VENDE
TODOS LOS DÍAS
7. CREE USTED QUE SE FABRICAN MOCHILAS
EN MÁQUINA DE
ALTA TECNOLOGÍA, Y PORQUÉ.
ALTA TECNOLOGÍA, Y PORQUÉ.
8. SUS VENTAS ACTUALMENTE HAN MEJORANDO O
DECAÍDO, Y PORQUÉ.
9. EL GOBIERNO LES AYUDA PARA
QUE EL TEJIDO NO SEA COPIADO Y COMERCIALIZADO POR
PERSONAS AJENAS.
10.ESTÁ DE ACUERDO EN QUE SE IMPLEMENTE UNA EMISORA RADIAL COMUNITARIA CON ENLACE A INTERNET, PARA DIVULGAR SUCESOS ORIENTADOS PROPIAMENTE A LO QUE ACONTECE CON LA ETNIA WAYUU. SEGÚN SU RESPUESTA DIGA PORQUÉ.
10.ESTÁ DE ACUERDO EN QUE SE IMPLEMENTE UNA EMISORA RADIAL COMUNITARIA CON ENLACE A INTERNET, PARA DIVULGAR SUCESOS ORIENTADOS PROPIAMENTE A LO QUE ACONTECE CON LA ETNIA WAYUU. SEGÚN SU RESPUESTA DIGA PORQUÉ.
LIMITACIONES
Y DELIMITACIONES:
El estudio encierra
limitante que responden a: que los dirigentes gubernamentales puedan tener
intereses e inversión económica en las máquinas industriales que fabrican las
mochilas, o en su defecto puedan ser influenciados por la supremacía
propietaria de las mismas.
Por tanto, el estudio va
dirigido a la población de mujeres indígenas wayuu que se encuentran agremiadas
para ejercer el arte de tejido a mano de mochilas. Y no a la población en
general de indígenas ni guajiros, porque se respeta el esfuerzo y organización
que estas mujeres imprimen a su arte por conservación a su tradición y
costumbre cultural.
Otra limitante que se presenta es la interacción con la población de estudio, debido a que muchas veces resulta difícil obtener la información primaria requerida, por medio de algunas indígenas que se niegan, expresan timidez o pena de manifestar de activar el dialogo, para contrarrestar lo anterior se utilizaran estrategias que conduzcan a un dialogo flexible.
La reacción al dialogo se
puede evidenciar en el link que más adelante dispongo, donde tuve la intención
de entrevistar a una indígena wayuu.
IMPORTANCIA
DE LA PROPUESTA:
Esta propuesta de
investigación reviste gran importancia porque con su ejecución se verán
reflejados muchos beneficios sobre todo al:
Gremio de tejedoras wayuu;
porque encuentran el escudo o la forma
de proteger su arte tradicional, aumentar sus utilidades y demostrar que
existen y están a la defensa de lo que le pertenece por ley tradicional.
Al equipo de estudiantes que
propone la investigación; porque de esta forma califica su alcance en la
elaboración de propuestas que benefician a comunidades minoritarias, igualmente
aporta a la construcción social.
A la UNAD, por ser el ente
que estimula a los estudiantes a que seamos participes de la construcción
social y mejor calidad de vida de nuestros
conciudadanos.
A la comunidad guajira
indígenas y alijunas; porque se les respeta y protege sus tradiciones, y por
ende el hecho se refleja en la economía de su región.
REFERENCIAS:
“LOS ELEMENTOS DE UNA
PROPUESTA DE INVESTIGACIÓN” Frank
Pajares Emory University, Texto
traducido por Edgardo R. Pérez y recuperado de
APÉNDICES:
MATRIZ PROPUESTA ESTRATÉGICA DE COMUNICACIÓN EDUCACIÓN DILIGENCIADA POR: (ASTRID CAROLINA RODRIGUEZ PEDROZO).
INTRODUCCIÓN:
El hecho educativo es, esencialmente, un hecho comunicativo. Hoy es impensable hablar de comunicación y de educación como de procesos diferentes este concepto de comunicación educación es relativamente nuevo; el término educomunicación, con la que inició la UNESCO hace años este camino, define ampliamente el sentido de lo que deseamos.
La educomunicación ya lo preveía, lo importante es educar, que el ciudadano sea solidario, crítico, se convierta en comunicador, pasando así de simple receptor pasivo a emisor activo. Todo ello para lograr democráticamente los cambios sociales necesarios.
Un claro ejemplo de los alcances de la educomunicacion es presentado por Radiopajablanca que es un proyecto , que nació en la emisora comunitaria, ecológica y cultural Verde Estéreo 104.3 F. M. y su concesionaria la Asociación Ecológica Campo Verde, en el municipio de Gualmatán (Nariño), muy cerca de la frontera colombo-ecuatoriana.
Asociación, emisora y proyecto de radio surgieron desde la comunidad como respuesta a la necesidad de procurar la conservación y protección del medio ambiente de la región, especialmente del páramo de Pajablanca, que abastece de agua a los siete municipios que lo circundan: Iles, Pupiales, El Contadero, Sapuyes, Ospina, Guachucal y Gualmatán.
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA:
La drogadicción es una enfermedad que tiene su origen en el cerebro de un gran número de seres humanos, la enfermedad se caracteriza por su cronicidad o larga duración, su progresiva y las recaídas.
Es el uso indebido de cualquier tipo de drogas con otros fines y no los iniciales que se han prescrito, cuando existe la prescripción.
Es una dependencia síquica, cuyo individuo siente una imperiosa necesidad de tomar droga o, en caso contrario, un desplome emocional cuando no la ingiere y una dependencia física producida por los terribles síntomas de abstinencia al no ingerirla.
La drogadicción causa problemas físicos, psicológicos, sociales y financieros.
Se denomina drogadicción al estado psíquico y a veces físico causado por la interacción entre un organismo vivo y una droga. Caracterizado por modificaciones del comportamiento, y por otras reacciones que comprenden siempre un impulso irreprimible al tomar la droga en forma continua o periódica con el fin de experimentar sus efectos síquicos y a veces para evitar el malestar producido por la privación.
Al hablar de dependencia de una droga se refiere al uso compulsivo de este pero hay que diferenciar la dependencia física y síquica. En la primera se presenta el Síndrome de Abstinencia al dejar de consumir y en la segunda dicho síndrome no se presenta.
Se debe entender que el adicto seguirá siendo un adicto mientras viva, es decir, que el individuo se rehabilita para poder vivir sin consumir la droga y, de allí en adelante, éste será un adicto en remisión, no estará usando la droga, pero para mantenerse en ese estado de abstinencia o remisión no podrá bajar la guardia
Leer más: http://www.monografias.com/trabajos13/ladrogcc/ladrogcc.shtml#ixzz3YB1KvUjo
Es el uso indebido de cualquier tipo de drogas con otros fines y no los iniciales que se han prescrito, cuando existe la prescripción.
Es una dependencia síquica, cuyo individuo siente una imperiosa necesidad de tomar droga o, en caso contrario, un desplome emocional cuando no la ingiere y una dependencia física producida por los terribles síntomas de abstinencia al no ingerirla.
La drogadicción causa problemas físicos, psicológicos, sociales y financieros.
Se denomina drogadicción al estado psíquico y a veces físico causado por la interacción entre un organismo vivo y una droga. Caracterizado por modificaciones del comportamiento, y por otras reacciones que comprenden siempre un impulso irreprimible al tomar la droga en forma continua o periódica con el fin de experimentar sus efectos síquicos y a veces para evitar el malestar producido por la privación.
Al hablar de dependencia de una droga se refiere al uso compulsivo de este pero hay que diferenciar la dependencia física y síquica. En la primera se presenta el Síndrome de Abstinencia al dejar de consumir y en la segunda dicho síndrome no se presenta.
Se debe entender que el adicto seguirá siendo un adicto mientras viva, es decir, que el individuo se rehabilita para poder vivir sin consumir la droga y, de allí en adelante, éste será un adicto en remisión, no estará usando la droga, pero para mantenerse en ese estado de abstinencia o remisión no podrá bajar la guardia
Leer más: http://www.monografias.com/trabajos13/ladrogcc/ladrogcc.shtml#ixzz3YB1KvUjo
Esta problemática se está presentando en el sector del Barrio La Provincia de la Comuna Diez de Riohacha, que se encuentra ubicado al sur hacia las afueras de la ciudad; este barrio tiene 12 años de fundado y cuenta con una población de aproximadamente 130 habitantes provenientes de diferentes partes del departamento de la Guajira y del resto del país. Este flagelo afecta principalmente a la población joven entre los 15 y 20 años de edad.
PROPÓSITO DEL ESTUDIO:
El objetivo de esta propuesta es el de educar y concientizar a través de videos formativos, obras de teatro concernientes a las consecuencias de las drogas, charlas con expertos y testimonios de exdrogadictos ; a la comunidad en general del Barrio La Provincia, frente a las consecuencias del consumo de las drogas y guiarlos a tomar las medidas correctas con las personas que las consumen, logrando así una disminución en la población adicta a las drogas y los posibles perjuicios que puedan presentar para esta comunidad.
PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN:
¿Cuál es la responsabilidad social de cada individuo frente a la drogadicción?
TÉCNICA PARA EL DESARROLLO DE LA PROPUESTA:
Como la mayoría de la población atraída por las drogas es la joven y la que se encuentra expuesta es la niñez, se propone un método llamativo para ellos.
1 ACTIVIDAD
|
2 ACTIVIDAD
|
3 ACTIVIDAD
|
4 ACTIVIDAD
|
Bienvenida, refrigerio y una charla de conocimiento entre los expositores y los receptores, luego una dinámica educativa sobre la drogadicción con profesionales de la salud.
|
Se Presentan videos educativos, se les responden y hacen preguntas sobre el tema por medio de dinámicas y juegos.
|
Por medio de obras de teatro enseñarles el daño de las drogas al ser humano.
|
Testimonio de una persona que haya sido adicta y sus recomendaciones.
Finalmente llevarlos a una salida (cine, playa, centro comercial, etc.) como premio por su atención
|
LIMITACIONES Y DELIMITACIONES:
Las posibles debilidades que puede tener esta propuesta seria la falta de interés de la comunidad en participar en las reuniones, por ende no colocarle importancia al asunto.
Por otro lado una delimitación encontrada es la no participación acertada y pertinente del personal de la Policía Nacional de menores y de estupefacientes, por temor de la comunidad de que algunas personas que posiblemente venden, consumen o hacen actos ilícitos con drogas sean aprehendidas o haya un enfrentamiento.
IMPORTANCIA DE LA PROPUESTA:
Los más beneficiados de esta propuesta si se llega a concretar, serán inicialmente los niños y jóvenes del sector y por ende la comunidad en general; ya que sería un barrio libre de este flagelo y lo que conlleva (muerte, atracos, violencia familiar, entre otros.)
REFERENCIAS:
Bibliografía
Documento tomado de: (http://www.monografias.com/trabajos13/ladrogcc/ladrogcc.shtml)a
APENDICES:
MATRIZ PROPUESTA ESTRATÉGICA DE
COMUNICACIÓN EDUCACIÓN
DILIGENCIADA
POR: (GELBER BARROS VALENCIA)
INTRODUCCIÓN:
La comunidad de Uruwamana se
encuentra ubicada aproximadamente en el kilómetro 46 en la vía que conduce al
municipio de Maicao desde la ciudad de Riohacha en la Troncal del Caribe.
Cuenta con una población de familias de la etnia wayuu, en su mayoría personas
en situación de analfabetismo. La población masculina se dedica a labores
agrícolas y ganaderas. Las mujeres, por su parte, se dedican a trabajos
artesanales y a las labores cotidianas propias de su rol dentro de la cultura.
La Escuela, perteneciente al
Centro Etnoeducativo Numero Dos, y que atiende una población estudiantil de
niños wayuu en los grados de preescolar a quinto de primaria, es considerada
por los miembros de la comunidad como parte fundamental de la misma por lo que
ha significado para su desarrollo.
La escuela de Uruwamana posee una infraestructura física
de tres aulas en donde se desarrollan los procesos de enseñanza y aprendizaje
de los estudiantes wayuu. Recientemente ha sido dotada con 10 computadores. Los
estudiantes en su mayoría son monolingües, es decir que hacen uso exclusivo de
su lengua materna: el wayuunaiki. El uso del castellano es muy limitado aunque
algunos de ellos comprenden expresiones y tiene ciertos conocimientos por su
interacción en la escuela con docentes en la clase de castellano.
Los docentes, todos pertenecientes a la
etnia wayuu, promueven en los niños el desarrollo de habilidades y destrezas
para aplicarlas en su contexto, de acuerdo a las condiciones del medio social y
natural. Según Anaa Akua’ipa, el Proyecto Etnoeducativo de la
Nación Wayuu, en los programas de educación para los pueblos indígenas, es cada
vez más evidente la complejidad, puesto que las circunstancias de diversidad
étnica, multiculturalidad, y multilingüismo, hacen que estos factores se
conviertan en un desafío metodológico que debe abordar el recorrido histórico
de estos pueblos para promover el fortalecimiento de la identidad cultural. A
través de esto se debe consolidar y fortalecer un sistema educativo propio que
tenga en cuenta las realidades, las necesidades sentidas y expresadas delos
Wayuu como Nación, acorde a un proyecto de vida que garantice y promueva la
permanencia de sus formas de vida, pensamiento, hacer, sentir y las razones de
la coexistencia con otros pueblos
FORMULACIÓN
DEL PROBLEMA:
La educación del estudiante
wayuu va de acuerdo a la pedagogía, en donde el niño aprende según cada una de
las etapas de su desarrollo. Los mayores transmiten el saber a los niños a
través de la oralidad, y por eso se hace necesario el fortalecimiento de la
misma.
A la escuela solo llegan
materiales didácticos propios de la cultura occidental. Esto significa que la
sede no cuenta con recursos adecuados para desarrollar los procesos
Etnoeducativo con calidad. El poco material que existe presenta una realidad
ajena al contexto de los niños y niñas de la comunidad. Si bien se cuenta con
algunos textos en wayuunaiki, estos en su mayoría no sustentan el conocimiento
tradicional, son ejercicios de traducción del castellano en los que muchas
veces se altera la estructura morfológica del wayuunaiki.
Este problema de la falta de
material didáctico repercute en la calidad de la educación en la zona indígena,
en este caso en la comunidad indígena wayuu, la cual necesita una educación con
calidad que promueva el desarrollo de un proyecto de sociedad y de vida acorde
con sus criterios y aspiraciones para que se forme a individuos competentes en
sus propias perspectivas culturales.
PROPÓSITO
DEL ESTUDIO:
Recientemente, la escuela ha
sido dotada con 10 computadoras que vienen siendo utilizadas para impartir
conocimiento occidental. El uso de estas computadoras en la sede de Uruwamana
ha tenido un impacto positivo debido a que anteriormente los estudiantes
desconocían este tipo de herramienta, tan importante para la educación de hoy.
De aquí se desprende la iniciativa de utilizar esta nueva tecnología para
fortalecer la tradición oral wayuu, sistematizar su pensamiento, las formas de
ver el mundo y su manejo.
Esta situación plantea el reto de diseñar material
didáctico con contenidos pertinentes a las necesidades del contexto, en este
caso haciendo uso de las TIC pues los formatos multimediales
permitirán el fortalecimiento de la oralidad en la enseñanza del wayuunaiki,
dado que se puede registrar la lengua en su forma oral, tal y como ha sido
manejada tradicionalmente. Es necesario que la comunidad educativa implemente
las TIC con la finalidad de aplicarlas de acuerdo al contexto, los intereses y
aspiraciones de la cultura wayuu. El objetivo es usar elementos de las
herramientas multimediales para la socialización de la tradición oral wayuu, y
el uso tanto oral como escrito de esta lengua. Se trata, por una parte el de
dar prestigio al uso del wayuunaiki, empoderando esta cultura en espacios
escolarizados. En este orden de ideas, se quiere aportar en la construcción de
una cultura de tolerancia a la diversidad étnica y cultural, facilitando la
apropiación de la tecnología desde elementos culturales propios.
PREGUNTA
DE INVESTIGACIÓN:
¿Por qué tan
interesados en aprender y conocer las
culturas del mundo ignorado por completo la nuestra?
TÉCNICA
PARA EL DESARROLLO DE LA PROPUESTA:
Según Anaa Akua´ipa el niño
wayuu aprende a través de las vivencias y participación debe aprender el niño y
la niña. En la cultura wayuu el mayor es el encargado de instruir al niño, y la
mujer adulta a la niña preparándola para la vida de la mujer wayuu. Esta
enseñanza que en muchos aspectos es común para niños y niñas, esta incluye no
solo el aprendizaje de técnicas específicas sino también un proceso de
socialización a través del cual se interiorizan principios normativos, valores,
costumbres y ritos.
El proyecto etnoeducativo de la Nación Wayuu plantea
que la “imitación es uno de los papeles más importantes y el mismo juego
es una reproducción de las actividades de los adultos, generalmente los juegos
son instrumentos de trabajo en miniatura” Desde la
primera infancia se observa una diferenciación de aprendizaje en relación al
género. Poco a poco sin necesidad de ir a la escuela, los niños y las
niñas se integran a la vida en comunidad aprendiendo según las expectativas de
los adultos.
Ante un nuevo orden social que implica para los pueblos
indígenas una “interacción con la sociedad alijuna se hace necesario la
participación de nuevos actores ajenos a la dinámica tradicional del proceso de
aprendizaje de la comunidad wayuu. El niño wayuu debe caracterizarse
fundamentalmente por el sentido de pertenencia, sensibilidad social,
conocimiento de su cultura y su lengua materna, además debe poseer una
formación integral que le permita desarrollar adecuadamente los procesos de
articulación a la sociedad alijuna.
En este
orden de ideas, y para responder a las exigencias del mundo contemporáneo, el
proceso del niño en la escuela deberá partir de formas pedagógicas y sistemas
de conocimientos propio, articulándose a las dinámicas de socialización y al
conocimiento científico occidental, para que de esta manera, lo que el niño
aprende en la ranchería desde la oralidad, se fortalezca cuando este llegue al
contexto escolar y encuentre un ambiente que continúe este proceso de formación
wayuu.
La Educación
Intercultural Bilingüe se refiere a una educación en el mutuo conocimiento,
respeto y valoración de la diversidad cultural, dirigida a todos y cada uno de
los pueblos y de la sociedad. Propone un modelo holístico e integral, que
configura todas las dimensiones del proceso educativo, de la erradicación
proceso educativo, de toda forma racismo y discriminación. Se refiere a
una educación orientada principalmente a abrir y mantener abiertos los canales
de transmisión, adquisición, reproducción y desarrollo de las culturas, particularmente
las que han estado ausentes de la educación oficial, junto con las otras
culturas del país y del mundo. Con ello favorece el conocimiento de otros
códigos de comunicación, conocimiento y comportamiento. Busca, para ello, el
aprendizaje de otros códigos de referencia que permitan asimilar las diversas
situaciones derivadas del contacto entre otras culturas. Por esto puede decirse
que la educación intercultural es un «proceso que facilita la articulación
armónica e integral de lo nuevo a partir de una matriz cultural propia» La
educación intercultural o educación intercultural bilingüe, se reconoce por las
siguientes características: toma como punto de partida el conocimiento de la
cultura propia y la del otro; visibiliza valores y conflictos interculturales
que hay que asumir y resolver; se dirige a todos los pueblos, a todas las
generaciones y a todos los estratos sociales. En el caso de las poblaciones
indígenas y afroamericanas, busca la preservación y el desarrollo de los
idiomas originarios en pie de igualdad con el castellano.
Se establece
que para el buen desarrollo de la educación intercultural bilingüe se requiere
material didáctico con contenidos pertinentes ,Mijangos y Romero ( 2009 )
plantean que la elaboración de un material didáctico Etnoeducativo debe estar
acorde a las necesidades de la lengua, de sus usos, pensamientos, costumbres,
autoridades medio ambiente y economía. El material didáctico Etnoeducativo debe
desarrollarse en forma bilingüe e intercultural y fomentar actividades con los
mismos niños para elaborar sus propios materiales didácticos.
Según
Mijangos y Romero, es considerable la falta de materiales educativos adecuados
a las condiciones culturales de los indígenas. Esta es una de las causas que
inciden en los bajos resultados educativos obtenidos por los niños que estudian
en escuelas de educación primaria indígena. Destacan que el desarrollo de
los procesos Etnoeducativos requiere de materiales acordes a las propuestas
educativas propias de la comunidad, lo cual requiere del diseño, elaboración y
producción de los mismos. Dichos materiales Etnoeducativos constituyen un apoyo
directo como recurso didáctico para el desarrollo curricular. Este material
debe ser diseñado y producido en lengua materna.
Todas las
comunidades indígenas deben impulsarse para que a través de sus escuelas
elaboren su propio material didáctico que promueva el fortalecimiento de su
lengua materna, partiendo de su realidad, es decir de toda información que sea
necesaria para el niño, desde su contexto real, puesto que ahí estarán todos
los elementos necesarios para que su aprendizaje sea significativo y se
fortalezca su identidad cultural.
La mayoría de materiales didácticos que apoyan la
educación wayuu son cartillas que no cumplen con contenidos pertinentes para la
necesidad educativa y entre ellas tenemos: TAKARALOTSE PIAMA ANUIKUMAJATU,
APUNAJAA estas
cartillas que si bien promueven el
aprendizaje de la escritura y la lectura del wayuunaiki, se quedan cortas para soportar el
aprendizaje de las formas orales de esta lengua, teniendo en cuenta que la “
oralidad es el desarrollo y buen manejo del lenguaje en el uso de la palabra,
para hablar y propiciar aprendizajes sobre lo hablado que es manifestación de
la historia cultural wayuu, generando posteriormente la reflexión en lo
aprendido para recrear el relato. Así se afianza el sentimiento colectivo de la
identidad, se difunde el ejercicio de la palabra, y se fortalece el ejercicio
de la palabra
LIMITACIONES
Y DELIMITACIONES:
Limitaciones
Las limitaciones son de
carácter sociopolítico por lo que el indígena wayuú acepta en poco la influencia cultural del alijuna (hombre blanco) por lo que este
no habla en wayuunaiki.
Delimitaciones:
La estrategia va
dirigida a toda la etnia de los wayuu, en cada municipio, ranchería, caserío, y
las comunidades como Uruwamana principalmente
a la población más joven.
IMPORTANCIA
DE LA PROPUESTA:
La lengua es
fundamental para los pueblos indígenas. De ahí que se considere a la oralidad y
como modalidad de expresión propia de identidad. A partir de esto la
comunicación oral se fortalece como una práctica para la circulación de
conocimientos por un lado, pero también como un factor de identidad y
resistencia.
Según Anaa Akua’ipa la oralidad ha sido una de las
herramientas a través de las que se ha mantenido la memoria
colectiva de pensamientos y tradiciones wayuu. Garantía de identidad y futuro
colectivo. Esto abarca la tradición oral en la forma de relatos, cuentos,
leyendas están presente en los procesos de socialización en donde los mayores a
través de su los ritos, alrededor de los fogones, oficios… transmiten su
visión y entendimiento a la sabiduría. Las lenguas contienen una riqueza de
conocimientos y remueve sentimientos, y evita el desarraigo. Enseña a valorar
lo suyo, lo propio y sobre esta base aprende a valorar la cultura de los otros
en la misma dimensión que la propia.
La mejor
forma de fortalecer la oralidad es mediante el desarrollo de material didáctico
en múltiples formatos (multimedia) apoyándose en el uso de las TIC. Gutiérrez
dice: que la multimedialidad no es exclusiva de las TIC, pero que si estas
tecnologías la facilitan y la multiplican. No cabe duda que la multimedia
ofrece posibilidades educativas de interés como son la mayor cantidad de
información posible, la adecuación de los formatos a los diferentes contenidos,
las formas de acercamiento, la mayor facilidad de llegada a los distintos
estilos cognitivos y culturales.
Al mismo
tiempo el uso de las TIC es viable en cualquier contexto social aunque muchas
veces las entidades gubernamentales o quienes lideran sus procesos de
implementación, no hacen estudios de impacto ni desarrollan procesos de
concertación y consulta previa para determinar que expectativa de avances se
tendrá al de hacer uso de las TIC en las zonas rurales e indígenas. Las
TIC según Quero son recursos que pueden utilizarse en la realidad
educativa y adaptarse a ella, en este proceso de adaptación deben considerarse
los elementos culturales y educativos propios del grupo o pueblo indígena. Las
TIC suponen un avance revolucionario en la sociedad y para las personas con
necesidades educativas especiales, estas pueden ser un elemento decisivo para
mejorar la calidad de vida.
Por ello se
hace necesario utilizar las TIC en los centros educativos, para así crear
entornos de aprendizajes virtuales, que abran las escuelas en el espacio y
tiempo, para lograrlo se hace necesario establecer nuevas vías de relación
entre comunidades y culturas, para fortalecer un mayor equilibrio social, y
territorial.
Las TIC
contribuyen a los procesos de normalización escolar en cuanto al acceso a
entornos de aprendizaje con múltiples identidades y a la superación de la
llamada “brecha digital”.
A través de
las TIC, la educación wayuu, podrá contribuir con el mejoramiento de su propia
pedagogía, sistematizando todo lo relacionado con el uso de la oralidad. Según
Díaz Aguado el uso e implementación de las Nuevas Tecnologías en contextos
interculturales (2003) tiene como objetivo luchar
contra la exclusión y adaptar la educación a la diversidad, garantizando
igualdad de oportunidades en la adquisición de habilidades en un mundo
muy complejo, demostrando así un respeto a la identidad cultural de cada
pueblo étnico, y lograr un avance hacia el respeto de los derechos humanos.
REFERENCIAS:
UN EJEMPLO DEL USO DE
LAS TIC EN ESCUELAS INDIGENAS CASO WAYUU. Sandra Quero Ramos- Leonel
Madueño 2006. P.p. 432 a 445.
Ardila, Gerardo (ed.)
1990 La Guajira. De la memoria al porvenir. Una visión antropológica. Universidad Nacional de Colombia.
1990 La Guajira. De la memoria al porvenir. Una visión antropológica. Universidad Nacional de Colombia.
Guerra, Weildler
1992 Perspectivas políticas del pueblo wayuu. Ponencia presentada en el Primer Encuentro Binacional de Asuntos Indígenas. Colombia.
1993 "El poblamiento del territorio" y "Perfil etnográfico del grupo wayuu", en Vivienda guajira. Bogotá, Carbocol
1992 Perspectivas políticas del pueblo wayuu. Ponencia presentada en el Primer Encuentro Binacional de Asuntos Indígenas. Colombia.
1993 "El poblamiento del territorio" y "Perfil etnográfico del grupo wayuu", en Vivienda guajira. Bogotá, Carbocol
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APÉNDICE:
Una vez leída y analizada la propuesta del compañero Fredy pude determinar que: la problemática encierra un fenómeno de carácter mundial que extiende sus raíces a contextos específicos como se manifiesta puntualmente el factor contaminante y deterioro ambiental en el municipio de Corozal, departamento de Sucre, en periferias del Arroyo Grande.
ResponderBorrarCabe resaltar la dificultad que puede presentarse en el abordaje de la propuesta debido a las diversas personalidades que emergen en la población y su negativa a interiorizar lo benéfico para la comunidad y sus visitantes el desarrollo y solución o reducción a la problemática.
En caso de eventualidades negativas, es donde se aplica acciones estratégicas de nuestra parte, en aras a buscar la mejor ruta o metodología a aplicar en el campo, siendo sujetos conducentes a la consecución de cada meta y objetivos, de forma tal que vislumbre la armonía en ese contacto con los canales de interacción, como herramienta indispensable para compartir vivencias, opiniones, acuerdos, planes; todo ello conjuntamente con las personas que viven el problema.